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Qu'est ce que l'afrofémisme?

Qu'est ce que l'afrofémisme?

Publié le 31 mars 2021 Mis à jour le 5 avr. 2021
time 3 min

Qu'est ce que l'afrofémisme?

On a tous et toutes déjà entendu ce terme au moins une fois, et d’autant plus ces derniers temps avec la prise de parole de Aissa Maïga. Souvent assimilé à des grandes icônes américaines du XXème siècles, telles que Rosa Parks ou Angela Davis, l’afroféminisme ne semble exister qu’au pays de l’oncle Sam. Mais est-ce vraiment le cas ?

 

Quelles sont les origines de l’Afroféminisme ?

L’afroféminisme, connu outre -Atlantique sous le nom de “black feminism”est un mouvement qui voit le jour au début du XIXème siècle. Initialement, ce sont des clubs de femmes noires à travers les Etats-Unis, dont l’objectif est de promouvoir l’unité, le progrès social et l’intérêt de la communauté afro-américaine. 

Plus tard, est fondée la première organisation laïque pour femmes noires en Amérique (NACW). Le but étant la création d’une solidarité des femmes noires tout en combattant la discrimination raciale. Afin de mener à bien ce combat, la NACW décide de se rapprocher des féministes pour le suffrage universel des femmes aux Etats-Unis( NAWSA). Cependant, la NAWSA ne ralliera pas le combat des femmes noires des Etats-Unis. 

Photo de Maryia Plashchynskaya provenant de Pexels

Comment l’afroféminisme est arrivé en France ?

Nous n’étions que de malheureuses femmes, ma sœur et moi, c’est pour cela qu’on n’a jamais parlé de nous, (Paulette Nardal, intellectuelle, écrivaine ). Paulette et sa soeur, Jeanne, ont posés les bases de la Négritude (concept littéraire de l’entre-deux-guerres, dénonçant l’aliénation de la communauté noire vis-à-vis de la France métropolitaine). Elles regroupent des intellectuels noirs francophones, par exemple : Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Frantz Fanon(psychiatre). 

Souvent oubliées par l’Histoire, les soeurs Nardal, d’origine martiniquaise, organisaient dans leur salon de Clamart, des salons littéraires. Avec ce mouvement, les sœurs Nardal,ont posés les bases de l’afroféminisime à la française.

Néanmoins, ce n’est que quelques décennies plus tard que l’afroféminisme réapparait en France, notamment à travers la traduction de textes américains, rédigés par des auteures afro-américaines comme Gloria Jean Watkins dans son livre : Ne suis-je pas une femme ? Femmes noires et féminisme (1981), ou encore Angela Davis dans son ouvrage Autobiographie. Plus récemment, on constate la création d’associations comme MWASI, fondé en 2014, Parlons des femmes noires ou encore Afrofem.

Qu’est-ce que l’afroféminisme de nos jours ?

Il est important de souligner, que l’afroféminisme n’est pas une opposition au féminisme traditionnel, mais un auxiliaire. Il s’adresse tant aux féministes blanches qu’au public masculin blanc ou noir. “Femme noire, c’est la double peine” disait Spike Lee. Victime de fétichisation de la plupart de la population masculine blanche et noire, mais aussi victime du patriarcat et le racisme, le corps et l’esprit n’appartiennent pas à la femme noire. Le combat des afro-descendantes est un militantisme pour la visibilité dans la société de la femme racisée, car elle est trop souvent absente du débat public, notamment du fait de l’Histoire coloniale, mais aussi de son statut.

Les afrodescendantes doivent faire face à cette intersectionnalité. Par conséquent, comment se retrouver dans le militantisme des organisations féministes, majoritairement caucasiennes, telles que OLF(Osons le Féminisme!)?

De nos jours, l’afro-féminisme est présent à travers des collectifs comme MWASI, qui a organisé un festival sur ce thème en 2015. Il est  aussi visible à travers des documentaires tels que “Ouvrir la voix” d’Amandine Gay ou différents podcasts “Tant que je serai noire” ou des livres Afro de Rokhya Dialo.  

 

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